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Vorwort9
§ 1 Annäherungen an den neuzeitlichen Religionsbegriff11
1. Ein grundlegender Bedeutungswandel11
1.1 Religio – das vorneuzeitliche Religionsverständnis11
1.2 Die Entdeckung des Menschen – der Renaissance-Humanismus13
1.3 Ansätze zu einem neuen Verständnis15
2. Zum Problem der Definierbarkeit von Religion17
2.1 Definitionen17
2.2 Wie sinnvoll ist eine Definition von Religion?21
§ 2 Die Kritik der Religion25
1. Die Aufklärung26
2. Thomas Hobbes28
3. Baruch de Spinoza31
4. John Locke34
5. John Toland37
6. Voltaire40
7. Jean-Jacques Rousseau43
8. Gotthold Ephraim Lessing46
9. Immanuel Kant49
10. Der Idealismus53
10.1 Johann Gottlieb Fichte53
10.2 Georg Wilhelm Friedrich Hegel57
11. Kurze Zwischenbilanz60
§ 3 Die theologische Rezeption der Aufklärung63
1. Die Neologie64
1.1 Friedrich Germanus Lüdke65
1.2 Johann Joachim Spalding68
1.3 Johann Salomo Semler70
2. Der Rationalismus73
2.1 Hermann Samuel Reimarus74
2.2 Heinrich Eberhard Gottlob Paulus77
3. Friedrich Daniel Ernst Schleiermache80
4. Philipp Konrad Marheineke88
5. Kurze Zwischenbilanz91
§ 4 Die Religionskritik95
1. Eine vorläufige Begriffsbestimmung95
2. Die philosophische Religionskritik98
2.1 Religionskritik in der Antike98
2.2 Die Aufklärung99
2.3 Auguste Comte111
2.4 Ludwig Feuerbach114
2.5 Max Stirner121
2.6 Friedrich Nietzsche123
2.7 Philosophische Religionskritik im 20. Jahrhundert129
3. Die gesellschaftskritische Religionskritik141
3.1 Moses Heß141
3.2 Pierre Joseph Proudhon143
3.3 Karl Marx146
3.4 Friedrich Engels149
3.5 Vladimir Iljitsch Lenin152
4. Die psychologische Religionskritik153
4.1 Sigmund Freud154
4.2 Theodor Reik160
4.3 Wilhelm Reich162
4.4 Tilmann Moser164
4.5 Horst Eberhard Richter166
5. Der radikale Existenzialismus170
5.1 Albert Camus170
5.2 Jean-Paul Sartre175
6. Kurze Zwischenbilanz177
§ 5 Die Ambivalenz der Religion183
1. Differenzierungen im Umgang mit der Religion183
2. Arthur Schopenhauer185
3. Emile Durkheim189
4. Max Weber192
5. Ernst Bloch196
6. Karl Jaspers199
7. Karl Löwith202
8. Kritische Theorie204
8.1 Max Horkheimer und Herbert Marcuse205
8.2 Theodor Wiesengrund Adorno208
9. Víte?zslav Gardavský211
10. Kurze Zwischenbilanz214
§ 6 Die funktionalistische Verteidigung der Religion217
1. Die funktionale Konzentration der Religion217
2. Die philosophische Verteidigung: Hermann Lübbe219
3. Die soziologische Verteidigung222
3.1 Niklas Luhmann222
3.2 Peter Ludwig Berger227
4. Die psychologische Verteidigung: Erich Fromm230
5. Kurze Zwischenbilanz234
§ 7 Religion als Thema der neueren Theologie237
1. Theologiegeschichtliche Entwicklung und systematische Typologie237
2. Religion als fundamentaltheologischer Ausgangspunkt239
2.1 Religion als frommes Selbstbewusstsein: Friedrich Schleiermacher244
2.2 Religion als Konstitution der sittlichen Persönlichkeit: Wilhelm Herrmann245
2.3 Religion als anthropologisches Spezifikum249
3. Die religionsgeschichtliche Schule255
3.1 Ernst Troeltsch255
3.2 Rudolf Otto259
4. Theologische Religionskritik263
4.1 Karl Barth264
4.2 Das religionslose Christentum272
4.3 Helmut Gollwitzer280
4.4 Hans-Joachim Kraus285
5. Theologische Renaissance der Religion287
5.1 Falk Wagner288
5.2 Friedrich Wilhelm Graf292
5.3 Wilhelm Gräb297
6. Kurze Zwischenbilanz300
§ 8 Die Religion und die Religionen303
1. Zivilreligion303
1.1 Civil Religion: Robert N. Bellah304
1.2 Problemanzeigen307
2. Wiederkehr der Religion?310
2.1 Die Rückkehr der Religionen: Martin Riesebrodt311
2.2 Problemanzeigen314
3. Theologie der Religionen318
3.1 Pluralistische Religionstheologie: John Hick319
3.2 Problemanzeigen321
4. Kurzer Ausblick324
Ausgewählte Literatur327
Abkürzungen333

Prof. Dr. em. Michael Weinrich war Professor für Systematische Theologie, Ökumenik und Dogmatik an der Universität Bochum.