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Dr. phil. Fachpsychologin für Psychotherapie FSP, Leiterin des Kompetenz-Zentrums Essstörungen und Adipositas in Zürich, Präsidentin des Experten-Netzwerks Essstörungen Schweiz. In ihrer Arbeit hat sie vor allem mit zwei der wichtigsten Grundbedürfnisse des Menschen zu tun: dem Essen und der Sexualität. Beides Themen, die sowohl zum Glück und zur Erfüllung als auch zum Leiden führen können und sich zwischen den Polen Selbstbestimmung und Manipulation bewegen.
www.essstoerungen-adipositas.ch
Bei Zytglogge erschien:
2009 ‹Mehr Ich, weniger Waage›
Nackte Brüste auf Magazincovers, täglich Sexschlagzeilen, Softpornos im Free-TV – noch nie war Sex so offen präsent wie heute. Experten sprechen von einem sexualisierten Zeitalter. Und doch wird so wenig über das Wesen der Sexualität gesagt wie kaum je zuvor. In den vielen Monaten, in denen ich an diesem Buch arbeitete, suchte ich das Gespräch zum Thema Sexualität mit Menschen beiderlei Geschlechts, aller Altersklassen, innerhalb und ausserhalb des klinischen Alltags. Dabei fand ich bestätigt, worauf Pörksen bereits 1988 hingewiesen hat: «Wir reden über Sexualität, ohne uns dabei wirklich mitzuteilen.»
Eine junge Frau, mit der ich bei der Präventionsveranstaltung einer Mittelschule ins Gespräch kam, meinte: «Klar laden die Jungs Pornovideos runter und schauen sie auf dem Pausenplatz kichernd an. Oder sie klopfen Sprüche wie ‹Schau dort hinten, die geile Fotze›. Aber wirklich über Sexualität gesprochen wird kaum. Wer mit wem was erlebt hat oder gar wer mit wem was erleben möchte – kein Thema. Erst recht nicht, was jemand sich selbst in der Sexualität wünscht oder wovor er sich fürchtet: ‹So etwas würde ich nicht einmal meiner besten Freundin anvertrauen. Man weiss ja nie, was im Facebook landet.›»
Das mechanische Aneinander-Reiben von Körpern in Porno-Videos, das Zur-Schau-Stellen der eigenen Genitalien im Internet ist Alltag geworden. Das private Gespräch über das persönliche Erleben von Sexualität hingegen fehlt fast vollständig. Sexualität wird medial vermittelt, nach dem Motto ‹Alles sehen, nichts fühlen›. Dieser Umgang mit dem eigenen und dem fremden Körper zeigt sich vermehrt bei der Intimrasur. Jede Ritze, jede Falte des Körpers wird blossgelegt, kein Haarbüschel soll die ‹Scham› verhüllen. Ist der Körper von Natur aus zu wenig ‹gefällig›, so helfen kosmetische Operationen sogar im Genitalbereich nach. Er soll überall perfekt sein, wie es der herrschende Zeitgeist und die sozial relevante Gemeinschaft verlangen. Was er, der Körper, dabei fühlt und in welcher Verbindung dieses Empfinden mit dem Gesamtbild der Persönlichkeit steht, bleibt irrelevant. Es gilt: Lieber sich cool, distanziert und kontrolliert zeigen, als sich emotional, ehrlich und verletzlich der unerbittlichen Wertung eines lieblosen, anonymen Publikums auszusetzen. So wurde ich bei der Vorbereitung dieses Buches gefragt: «Sex und Seele – geht das überhaupt?»
«Stellen Sie sich vor, ich würde mich in jeden Typen, mit dem ich ins Bett steige, verlieben!», stellt eine 24-jährige Bankangestellte klar, als ich sie über ihre emotionalen Beziehungen zu ihren Sexpartnern befragte. «Ich will meinen Spass haben, sonst nichts!»
«Es gibt keine bessere Entspannungsmethode als den Beischlaf», gab ein 40-jähriger Geschäftsmann zur Antwort auf die Frage, wie er Sexualität erlebe. Er ist überzeugter Single mit wechselnden Partnerinnen. «Es ist für mich wie eine Massage von innen. Die Frau dabei interessiert mich nicht besonders. Sie muss einfach attraktiv genug sein, damit es klappt!»
Das hört sich einfach und unproblematisch an. Sex ohne Beziehungen, ohne Verstrickungen und ohne Komplikationen. Warum also mühen sich andere Paare damit ab, an ihrer Sexualität zu arbeiten? Und warum gibt es sexuelle Störungen, von
Sex- und Pornosucht bis zu ‹Inappetenz›, was nichts anderes als ‹Keine Lust auf Sex› heisst?
«Sex mit Liebe ist viel schöner als ohne!», meinte eine 24-jährige Studentin und sprach damit eine Dimension ausserhalb des Mechanischen an. Sie brauchte den Begriff ‹Liebe›, um die seelische Beteiligung beim sexuellen Akt zu umschreiben, den Gegenpol zur rein mechanischen, materiellen, vom seelischen Erleben entkoppelten, eben entfremdeten Sexualität.
Die Verbindung zwischen der materiellen und der die Materie übersteigenden Dimension der Sexualität bildet sich in unserer Kultur am auffälligsten in der Assoziation zwischen Sexualität und Liebe ab, mit der Erklärung «Sexualität mit Liebe ist erfüllend, Sexualität ohne Liebe ist fade». Doch bei vielen Paaren, die sich lieben, trifft auch dies nicht zu. Und auch Paare ohne ‹Liebe› können eine erfüllende und gesunde Sexualität leben sowie Liebende in einer nur wenig erfüllenden Sexualität gefangen bleiben. Liebe ist ein Begriff, der ohnehin in verschiedenen Zusammenhängen seinen Platz hat. So in der Mutter-Kind-Beziehung, in der freundschaftlichen Beziehung, in der Beziehung zur Natur, zum Hobby und zum Haustier etc.
Und doch steht fest: Selbstbestimmte Sexualität mit emotionaler Beteiligung ist eng gekoppelt an psychische Gesundheit und hohe Lebensqualität. Aber was charakterisiert eine selbstbestimmte, erfüllende Sexualität, und wie unterscheidet sich diese von einer fremdbestimmten, ausgebeuteten und manipulierten Sexualität?
Zu dieser Frage hat sich bereits in meiner Jugend meine progressiv und liberal denkende Grossmutter, die 1908 geboren war, geäussert:
«Mädchen und Jungen sind ebenbürtig! Achte deshalb auf deine Bedürfnisse, bleibe bei dir und bei der Realität deines Körpers, und lasse dich nicht ausbeuten. Du musst wissen, was du tust und was für dich richtig ist. Wenn du Fragen hast, stelle sie. Wenn du mich brauchst, dann weisst du, wo ich bin.»
Sie stellte sich klar auf die eine Seite des Kontinuums, innerhalb dessen Sexualität angesiedelt ist – auf die Seite der freien Sexualität innerhalb einer passionierten Liebesbeziehung, gegen Erniedrigung und Ausbeutung, wie sie in der Prostitution und der Pornografie zu finden sind, manchmal aber auch hinter scheinbar partnerschaftlicher Sexualität konventioneller Beziehungen wie der Ehe.
Eine erziehende und einschränkende Botschaft gab mir meine Grossmutter dann doch noch mit:
«Fange mit der Sexualität nicht zu früh an. Du brauchst eine gewisse Reife, um deine Entscheidungen wirklich in deinem Sinn treffen zu können.»
Zu den Vorstellungen der Gesellschaft bezüglich der sexuellen Erziehung junger Menschen wahrte meine Grossmutter einen grossen Abstand. Aus eigener Erfahrung wusste sie, dass gesellschaftliche Normen vom Zeitgeist abhängig und demnach relativ sind. Sie erzählte lustige Anekdoten zu diesem Thema: «Als ich jung war, pflegten die Männer zu sagen, ein ‹anständiges› Mädchen müsse man spätestens um 16 Uhr im Bett haben, damit man es um 20 Uhr bei den Eltern zu Hause abliefern könne. Bei einem ‹unanständigen› Mädchen hingegen müsse man nicht drängen und könne sich Zeit lassen.»
Meine Grossmutter ist seit langem tot, und ihre Generation ist für unsere Zeit nicht mehr massgeblich. Die heutigen moralischen Vorstellungen und realen Möglichkeiten haben sich seit ihrer Jugend zu Beginn des 20. Jahrhunderts stark verändert.
Eine revolutionäre Veränderung brachte 1960 die Antibabypille, die es ermöglichte, das sexuelle Handeln von der potenziellen Empfängnis abzukoppeln. Sexualität war dadurch von der Fortpflanzungsfunktion weiter entfernt als je zuvor in der Geschichte der Menschheit.
Kurz darauf verabschiedete die 68er-Bewegung sich mit der Antibabypille und der politischen Opposition zum Establishment vom Ideal der monogamen ehelichen Sexualität.
Heute verbreiten die elektronischen Medien Bilder zum Thema Sexualität und Körper in einer nie dagewesenen Dichte. Werbung – egal wofür – arbeitet mit sexueller Verführung: Sex sells! Halbbekleidete Damen in aufreizenden Posen werben für alles: ob für Autos, Schuhe, Putzmittel oder Kaugummis. Diese immerwährende mediale Präsenz sexuell aufreizender Bilder verändert das Erleben des Einzelnen auf mannigfache, oft unbewusste, schwer zu definierende Weise.
In unserer westlich industrialisierten Welt erleben wir Freiheit im politischen, ökonomischen und gesellschaftlichen Rahmen, und das in einer geschichtlichen und geografischen Ausnahmesituation. Unsere Grundbedürfnisse nach Nahrung, Wärme und körperlicher Unversehrtheit sind weitgehend gesichert, die demokratische Struktur unserer Länder garantiert uns das Recht auf Menschenwürde, auf Leben, auf Rechtsgleichheit und auf den eigenen Körper. Dies gilt auch für Minderjährige und Abhängige. Wir haben den Segen – und die Last – der Selbstbestimmung. In Bezug auf die Sexualität gilt das Motto ‹Everything goes›. Alles, was im gegenseitigen Einverständnis zweier Erwachsener stattfindet, ist erlaubt. Nur Handlungen gegen den Willen Betroffener oder mit unmündigen Kindern und anderen Abhängigen sind gesetzlich verboten.
Die rechtliche Gleichstellung der Frau in Bezug auf ihren Körper und ihre Sexualität ist geografisch und geschichtlich gesehen einmalig. Aber wie nutzen die Frauen in der westlichen Welt ihre Freiheit? Wie selbstbestimmt ist ihr Leben, wie selbstbestimmt und befriedigend ihre Sexualität, wie frei ihre Seele? Was bedeutet die gesetzliche Gleichstellung der Frau für die Sexualität des Mannes? Einen Verlust an Macht oder ebenfalls einen Gewinn an Autonomie und seelischem Wachstum? Wie wichtig ist überhaupt diese Selbstbestimmung im Sexuellen für das Gefühl von Erfüllung und Glück sowie für die psychische Gesundheit?
Trotz aller rechtlichen Gleichstellung: Selbstbestimmte Sexualität ist immer noch die Ausnahme – fremdbestimmte, manipulierte Sexualität ist häufiger, und das bei Frauen und Männern. Das Verhalten wird nicht nur durch Gesetze definiert, sondern auch und vor allem durch verinnerlichte Normen, Bilder und Vorstellungen. Das sexuelle Leben ist heute wenig reglementiert durch verbal ausformulierte Regeln und Vorschriften. Wir hätten die Chance, aus einer Auswahl an Lebensentwürfen diejenige Form zu wählen, die uns und unseren Möglichkeiten am besten entspricht.
Die Schwierigkeit dabei ist, dass unsere Gedanken und Gefühle manipuliert werden, in einer subtilen, vom Bewusstsein nur schwer fassbaren Weise. Ein wichtiger Faktor dabei ist die geschilderte Omnipräsenz medial gesteuerter Bilder, die einen visuellen Brain Wash erzeugen, auf Deutsch ‹Gehirnwäsche›. Ein anderer Faktor der unbewussten Beeinflussung ist die der persönlichen und der kollektiven Geschichte, die Vorgaben und Meinungen zu Sexualität vermittelt. Obwohl der Körper frei ist, bleibt die Seele gefangen!
Die Thematik dieses Buches ist zwischen zwei Extremen angesiedelt: Auf der einen Seite steht der technische Umgang mit Sexualität, bei dem allein die Funktionstüchtigkeit der sexuellen Organe und der entsprechenden partnerschaftlichen Übungen trainiert wird, auf der anderen Seite finden sich die übersinnlichen Komponenten von Sexualität, die verschiedene esoterische Schulen propagieren. Hier werden keine rein technischen Übungen zur Verbesserung der körperlichen Funktionsfähigkeit oder eine Anleitung zur meditativen Vertiefung der ausserirdischen Dimension der Sexualität vermittelt. Das Buch möchte das fundierte Wissen über die materielle Realität der Sexualorgane, der genitalen ‹Werkzeuge›, mit der Realität der psychischen Welt und der psychosomatischen Dimension von der Sinnlichkeit verbinden.
‹Authentische Sexualität›© erfüllt,
entfremdete Sexualität erzeugt Leere.
Inspiriert dazu haben mich meine PatientInnen, meine Freundinnen und Freunde, meine Kinder und ihre Kolleginnen und Kollegen. Meine PatientInnen sind vor allem junge Menschen. Viele von ihnen leiden an Essstörungen und an Übergewicht. Oft suchen sie ihren Platz im Berufsleben und in ihren Beziehungen. Dabei stehen Fragen der Sexualität, der Emotionalität und der seelischen Gesundheit meist im Vordergrund. Störungen der Oralität (Essen) und Störungen der Genitalität (Sexualität) zeigen fliessende Übergänge – im Individuellen und im Kollektiven. Ohne Essen würde das Individuum sterben – ohne Sexualität und Fortpflanzung die Gesellschaft. Diese wichtigen Dimensionen zu leben, ohne sich in einem Zuwenig oder Zuviel zu verlieren, ist nicht einfach, besonders im Dickicht des den Zeitgeist dominierenden Prinzips ‹Alles ist möglich› – ‹Everything goes›!
Das ordnende Prinzip ist von aussen nach innen verlegt, der innere Kompass ist gefragt. Wir sollen und müssen uns an uns selber ausrichten! Dabei erhält der authentische, sinnliche Körper eine zentrale Bedeutung: Er wird als potenzieller Wegweiser betrachtet und beschrieben. Er kann aber nur sicher führen, wenn er in seiner Tiefenstruktur und den Regeln, die auf ihn einwirken, erkannt wird. Je bewusster Menschen ihre impliziten Regeln und verinnerlichten Bilder erkennen, desto freier und offener werden sie für ihre eigene, echte Sexualität! Diese lässt sich mit dem Begriff ‹Liebe› alleine nicht fassen.
Nennen wir sie die ‹Authentische Sexualität›©. Der innere Kompass des sexuellen Erlebens ist es, der uns interessiert. Dabei gehen wir weit über die reine Mechanik der Sexualität hinaus und zielen auf das Verständnis der Sexualität als einen individuellen Selbstfindungsprozess, bei dem Sexualität nicht ausschliesslich als Verhalten gesehen, sondern auch in ihrem Zusammenhang mit dem Weg zum eigenen Wesenskern erforscht wird. Die Schnittstelle zwischen der materiellen Realität der Sexualität und ihrer die Materie übersteigenden Dimension bleibt der Angelpunkt des vorliegenden Buches.
© Toman, 2011
Dieses Buch soll helfen, sich vom Druck und von der Manipulation der Gesellschaft in Richtung perfekte und reibungslos funktionierende Sexualität zu befreien und im intimsten Bereich der Seele und des Körpers sein Eigenes zu entdecken und zur Entfaltung zu bringen.
Der Mensch hat heute grosse formale Freiheiten. Doch seine Gefühle, sein Denken und sein Handeln werden manipuliert. Dieser Manipulation begegnet man am besten mit Wachsamkeit, Aufmerksamkeit und Wissen. Selbständiges Denken und Fühlen sind notwendig, will man sich der massenmedialen Manipulation entziehen. Anpassung an andere und an die Gesellschaft kann zwar sinnvoll sein, aber je mehr diese Anpassung das Innerste eines Menschen färbt, umso grösser ist die Gefahr, seinen Kern und damit seine Integrität zu verletzen.
Das Ziel dieses Buch ist es, Sie für eine neue Dimension der Sexualität zu sensibilisieren und Sie zu ermächtigen, Ihre eigene authentische Sexualität zu entdecken, zu befreien und zu leben.
Im ersten Teil des Buches werden Hindernisse aufgezeigt, die sich zwischen die aktuelle Situation des Einzelnen und das Erleben der eigenen Sexualität stellen können. Diese Kapitel sind als Vorbereitung und Vorarbeit zum Verständnis der ‹authentischen Sexualität› zu verstehen.
| Hindernisse: | ||
| Vorurteile | ||
| Der Ist-Zustand | Mangelndes Wissen | Authentische |
| Manipulation | Sexualität |
Im zweiten Teil des Buches geht es um die Entdeckung der ‹authentischen Sexualität›. Hier sind der beseelte Körper und die Offenheit für die echte Begegnung mit dem Du zentral. Auch die Dimension der ‹Absoluten Sexualität›© wird gestreift – die fakultative Kür der authentischen Sexualität.
Im Kapitel ‹Geschichte der Sexualität› werden die Veränderungen in der moralischen, religiösen und rechtlichen Auffassung der Sexualität in ihrer Auswirkung auf das sexuelle Leben des Einzelnen beschrieben. Hier wird aufgezeigt, wie wechselhaft das ist, was zu einem bestimmten Zeitpunkt, an einem bestimmten Ort als allgemeingültig und richtig propagiert wird. Dieses Wissen kann helfen, den Hintergrund für die Normen und Werte, die heute das individuelle Verhalten steuern, zu sehen und die eigene Sexualität, wenn nötig, von ihnen zu befreien.
Im Kapitel ‹Hier & Heute› geht es darum, die heute vorhandenen, ungeschriebenen, durch den ‹visuellen Brain Wash› vermittelten Normen aufzuzeigen und zu reflektieren.
Im Kapitel ‹Biologie der Sexualität› werden die Anatomie, die Endokrinologie und die Neurobiologie der Sexualität erklärt. Auch hier gilt: Je mehr Sie wissen, umso sicherer können Sie sich fühlen und auch so auftreten. Mangelndes Wissen hingegen erhöht Ihre Unsicherheit und Ihre Manipulierbarkeit.
Das Kapitel ‹Sexualität und Lebenszyklus› sensibilisiert für die unterschiedlichen sexuellen Bedürfnisse von Männern und Frauen in den verschiedenen Lebensphasen. Das Wissen darum hilft mit, sich selber und den Partner besser zu erfassen, und ermöglicht so mehr Verständnis, bessere sexuelle Abstimmung und Kommunikation.
Das Kapitel ‹Sexuelle Störungen› geht den Fragen nach, welche sexuellen Wünsche und Bedürfnisse heute als ‹normal› gelten, was diese Definition der Normalität im individuellen Fall bedeutet, und welche Hilfsmittel und Übungsmöglichkeiten bei Störungen bestehen.
Die Kapitel ‹Entfremdete Sexualität›, ‹Authentische Sexualität›, ‹Der Körper als Wegweiser› und ‹Die Begegnung und der Andere› bilden den Kernbereich dieses Buches.
Das letzte Kapitel der ‹Absoluten Sexualität› ist als Hinweis auf eine weitere, den Rahmen des wissenschaftlich Fassbaren übersteigende Dimension der Sexualität zu verstehen, die hier nur angedacht wird.
Das Buch ist kein Kochbuch, kein Aufgabenmanual und auch kein Arbeitsheft für Paare. Es vermittelt Wissen, Bilder und Geschichten sowie Fallbeispiele zum Thema Sex und Seele. Dieses Wissen, durchdacht und durchfühlt, können Sie im Hinterkopf aufbewahren und sich darauf verlassen, dass es von dort aus, quasi aus dem Hintergrund, immer dann wirkt, wenn Sie es brauchen. Es soll Sie zu mehr Selbstbewusstsein und Authentizität ermächtigen – in der Sexualität im Besonderen und im Leben im Allgemeinen.