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colección salmos

Salmo 37. La Impaciencia. Antídoto contra la Impaciencia

ISBN: 978-84-1684-557-6

Vida Cristiana

Crecimiento espiritual

Referencia: 224846

Impreso en USA / Printed in USA

1

Título: De David. No hallamos en la cabecera más que esta palabra para certificar la autoría; si era o no un canto de meditación, no se indica. Según se desprende del versículo veinticinco (37:25), fue escrito por David en edad avanzada, y en este sentido resulta especialmente valioso como registro de sus múltiples experiencias.1

C. H. Spurgeon

Título: Este salmo puede muy bien titularse “Elixir reconstituyente para los tiempos malos”, o también “Un remedio infalible contra la plaga del descontento”, o mejor aún “Antídoto contra el veneno de la impaciencia”.

Nathanael Hardy [1618-1670]

sermón predicado en un funeral, 1649

Tema: El gran enigma de la prosperidad de los malos y la aflicción de los justos –que ha dejado perplejos a tantos pensadores a lo largo de todos los tiempos– se analiza en este salmo a la luz del futuro; razón por la cual, sus estrofas descartan de modo expreso la inquietud y las quejas.2 El Señor acalla con dulzura los lamentos de su pueblo –por desgracia demasiado frecuentes–, y tranquiliza la mente de sus escogidos en todo lo que refiere a su relación y trato personal con él, declarándose conocedor de su precaria situación en este mundo, cual rebaño de ovejas indefensas rodeado de lobos. Contiene ocho grandes preceptos; en dos lugares concretos ilustra las verdades reveladas con afirmaciones autobiográficas; y abunda en peculiares contrastes.

C. H. Spurgeon

Estructura: Un salmo difícil de dividir en secciones dignas de apreciar como tales pues, como sucede con los Proverbios, la mayoría de los versículos forman unidades individuales de reflexión.3 Forma parte de los salmos alfabéticos, aunque de una manera u orden peculiar, dado en este caso son las primeras letras de cada versículo las que siguen el alfabeto hebreo.4 Es posible que esto, más allá de una técnica poética, fuera una estratagema para ayudar a memorizarlo. Es recomendable que el lector lo lea por entero antes de adentrarse en nuestra exposición y comentario.

C. H. Spurgeon

Versión poética:

Noli aemulari in malignantibus

No imites a los malos, ni tampoco

tengas envidia nunca a los inicuos,

que gozan de riquezas y de honores,

porque les cuesta poco hacer delitos.

Todos se secarán tan prontamente

como el heno que apenas es cogido

cuando esta marchitado: como se ajan

las hierbas, las legumbres y los lirios.

En el Señor coloca tu esperanza,

procede siempre bien, sé sometido,

entonces habitar podrás la tierra,

y de sus bienes gozarás tranquilo.

Pon todas tus delicias en Dios sólo,

en ese Dios tan dulce, y tan benigno,

que te concederá todas las gracias,

que con buen corazón le hayas pedido.

Descúbrele al Señor lo que te falta,

lo que deseas con ardor tan vivo,

y fía en él, pues lo que te conviene

sabrá por su bondad hacerlo él mismo.

Hará que tu justicia resplandezca,

como una luz de refulgente brillo,

y se vea lo justo de tu causa,

como al sol que está en medio de su giro.

Sujeta la inquietud de tus deseos,

serena tu razón, está sumiso,

ponte a sus pies humilde y fervoroso,

y abandónate todo a sus designios.

No envidies, pues, a los que ves dichosos,

cuando los ves marchar por mal camino,

y menos a los hombres sin conciencia,

que con sus injusticias se hacen ricos.

Lejos de ti los duros movimientos

de cólera y furor, de todo vicio,

y no se vea en todas tus acciones

nada que se parezca a los malignos.

Porque estos duran poco, y serán presto

todos exterminados, destruidos,

y la tierra será la herencia propia

de los que esperan al Señor tranquilos.

Con breve rato basta: de aquí a poco

ya habrá el pecador desaparecido,

procurarás buscar a donde estaba

y ni siquiera encontrarás en sitio.

Mas de la tierra gozarán felices

los que son dulces, blandos y benignos,

disfrutando con júbilo inefable

de la paz, la abundancia y regocijo.

El pecador observará a los justos

con ojos turbios, gesto desabrido,

y de su boca crujirán los dientes,

con el furor, que de su envidia es hijo.

Pero el Señor se burlará de su ira,

porque sabe y reprueba sus motivos,

y porque ve también que ya se acerca

el día grande, día del juicio.

Los malignos sacaron sus espadas,

y sus arcos con cólera han tendido

para abatir al pobre, al indigente,

y a los buenos que ven como enemigos.

Haz que su espada vuelva contra ellos,

que el corazón destroce de ellos mismos,

y que su arco, deshecho y desarmado,

se vea en mil pedazos dividido.

Una riqueza corta y moderada

es más útil al justo contenido,

que esas grandes riquezas, que no pueden

hacer felices ni aún a los impíos.

Porque el Señor les romperá los brazos,

y no podrán gozar de un bien inicuo;

pero a los justos les dará consuelos,

y dulces interiores atractivos.

El Señor que con gusto ve la vida

de los que viven sin baldón ni vicio,

los anima, recobra, fortalece,

y les prepara eternos beneficios.

En los días más tristes y fatales

no serán ciertamente confundidos,

y cuando llegue el hambre destructora,

tendrán socorro, y hallarán abrigo.

Pero perecerán los pecadores,

perecerán sus fieros enemigos,

podrán erguirse un tiempo; pero en breve

al volver de los ojos no son vistos.

Pide prestado el malo, y nunca paga,

o en el pagar a lo menos no es activo,

pero el que es bueno da con franca mano,

es tierno, liberal y hace servicios.

Los que al Señor adoran y bendicen,

de la tierra tendrán todo el dominio;

pero los infelices que lo insultan,

morirán sin recurso y sin alivio.

Los pasos del mortal, cuando es virtuoso,

por el Señor son siempre conducidos,

y lo ayuda, lo auxilia, lo conforta,

cuando ve que es derecho su camino.

Tal vez puede caer, mas se levanta,

y no se hará ni daño ni perjuicio;

Dios le pone la mano por debajo,

para que sea el golpe más remiso.

Yo fui joven, ahora soy anciano,

más en mis largos días nunca he visto,

ni que el justo se viera abandonado,

ni que faltara pan para sus hijos.

Ha pasado los días y las noches

en hacer caridad con celo activo,

en prestar, y en hacer mil buenas obras,

y en su generación será bendito.

Apártate del mal, busca lo justo,

y si sigues constante este principio,

encontrarás en la mansión celeste

un eterno y dichoso domicilio.

Porque el Señor estima las virtudes,

y no abandona a los que le han servido;

los tantos que son fieles, en su seno

hallan dulce mansión, eterno abrigo.

Los injustos serán muy castigados,

perecerá la raza del inicuo;

pero los justos vivirán felices

más allá de los siglos de los siglos.

De la boca del justo sólo salen

de la sabiduría los principios,

y sus labios no dicen sino aquello

que aprueban la razón, y el buen juicio.

La ley de su Señor lleva grabada,

porque en su corazón la escribió él mismo,

por eso marcha con tan firme paso

y no será volcado ni abatido.

El pecador se indigna, considera

tanta paz con semblante muy torcido,

odia al justo, le mira con vergüenza,

y matarle quisiera el atrevido.

Pero Dios no le deja, entre sus manos

le libra de sus iras y artificios,

y cuando llegue el caso de que juzgue,

no habrá más castigado que el impío.

Ten pues paciencia, a tu Señor espera,

espérale confiado, mas sumiso,

y entre tanto un instante no te apartes

de sus vías derechas y caminos.

Que no puede tardar el feliz día

en que te recompense tus servicios

y tú verás también cómo a los malos

llega por fin su mísero exterminio.

Yo vi, yo he visto con mis propios ojos

tan elevado al malo, y tan altivo,

que pasaba por encima de los cedros,

con que el Líbano llena su recinto.

Pero volví a pasar, y ya no estaba;

le busqué con ardor, afán perdido,

rastro no pude hallar de su persona,

ni aún del lugar en que lo habían visto.

Guarda pues de la inocencia, la modestia;

anda con reflexión, obra con tino,

porque se guardan bienes inmortales,

para el mortal pacífico y tranquilo.

Pero sabe también que de Dios solo

descienden de la gracia los auxilios,

y que en el tiempo de las aflicciones

sostiene al justo, y deja a los inicuos.

A los primeros amoroso asiste,

los arranca de manos del impío,

y al fin los salva, porque más prudentes

han esperado en él, y le han servido.

Del “Salterio Poético Español”, Siglo xviii

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2

Salmo completo: Los justos son preservados en Cristo con una protección especial y un cuidado peculiar que les garantiza una seguridad absoluta. El salmo treinta y siete expone este tema por activa y por pasiva: aportando por un lado las pruebas de esa protección y contestando por el otro las posibles objeciones encaminadas cuestionarla. A lo largo de todo salmo se afirma que los justos son objeto de una protección especial, pero de manera más concreta en los versículos 3, 17, 23, 25 y 32. En cuanto a las objeciones a las que responde, son muchas; de modo que mencionaremos únicamente las siguientes:

Objeción 1: Los malvados florecen.

Respuesta: El justo no debe inquietarse por ello y menos aún sentirse agraviado, puesto que “como hierba serán pronto cortados, y como la hierba verde se secarán” (37:2).

Objeción 2: Los justos padecen aflicción.

Respuesta: La noche tenebrosa de su adversidad pronto dejará paso a una aurora resplandeciente de luz y prosperidad. Tan seguros como que después de la noche viene indefectiblemente el día, pueden estar también de que pronto serán liberados del peso de las cruces con las que ahora cargan, y recibirán consuelo y esperanza: “Hará que tu justicia resplandezca como el alba; tu justa causa, como el sol de mediodía” (37:6, NVI).

Objeción 3: Hay urdidas contra los justos numerosas y complejas maquinaciones. Son perseguidos con saña, y para muchos derribarles y conseguir su desgracia es un tema prioritario.

Respuesta: El Señor ve todos los complots y maquinaciones de los malos, y se ríe de su rencor y absurda malicia. Mientras ellos se afanan maquinando la manera de derribar a los justos y buscando la ocasión contra ellos, el Señor ve que está llegando su hora, el día de su juicio, de su destrucción y miseria eterna; el día en el que “Su arco será quebrado (…) y su espada entrará en su mismo corazón” (37:12-15).

Objeción 4: Pero, los justos disponen de muy
pocos medios.

Respuesta: “Mejor es lo poco del justo, que las riquezas de muchos pecadores. Porque los brazos de los impíos serán quebrados; mas el que sostiene a los justos es el Señor” (37:16-17).

Objeción 5: A los justos les esperan tiempos muy duros.

Respuesta: “En tiempos difíciles serán prosperados; en épocas de hambre tendrán abundancia” (37:19).

Objeción 6: Los impíos prosperan, engordan y prevalecen en su propósito de hostigar a los justos.

Respuesta: Ciertamente los impíos prosperan y engordan en demasía, pero su grasa es como la de los carneros, y pronto “serán consumidos; se disiparán como el humo” (37:20).

Objeción 7: Pero el justo cae.

Respuesta: Es cierto, pero no cae definitivamente, no cae para siempre; cae, pero “no queda postrado” (37:24), porque el Señor sostiene su mano.

Objeción 8: No obstante, vemos que algunos impíos nunca padecen adversidad; al contrario, disfrutan de prosperidad hasta su muerte.

Respuesta: Puede que ellos mismos logren escapar circunstancialmente, pero “su descendencia será destruida” (37:28).

Objeción 9: Sí, pero los hay fuertes y orgullosos, y su descendencia continúa prosperando.

Respuesta: Es posible, pero no te olvides que tales “laureles verdes” son cortados repentinamente; y de la misma manera, los impíos y sus casas son raídos de la faz de la tierra (37:35-36).

Objeción 10: De todos modos, los justos, siempre tienen que cargar con cruces pesadas, y a menudo con más de una.

Respuesta: De acuerdo, pero acaban disfrutando de un final dichoso (37:37).

Objeción 11: Pero nadie da la cara por el justo cuando es acusado y puesto en entredicho.

Respuesta: Porque “su salvación está en el Señor, él es quién los ayudará y los librará” (37:40).

Con todo, es preciso que tengamos en cuenta que para poder ser partícipes de esa liberación que describe el salmo hemos de cumplir una serie de condiciones:

1. No impacientarnos con el obrar de la providencia divina (37:1,2).
2. Confiar en el Señor y hacer el bien (37:3).
3. Deleitarnos en el Señor y no poner nuestra mirada en cosas terrenales (37:4).
4. Encomendar al Señor nuestro camino (37:5).
5. Comportarnos con humildad, equidad y paciencia (37:7-11).
6. Mantener conversaciones limpias y honestas (37:14).
7. Ser misericordiosos (37:25,26).
8. Hablar justicia y tener la Ley de Dios en el corazón (37:30,31).
9. Guardar nuestro camino y esperar en el Señor (37:34).

Nicholas Byfield [1579-1622]

“Exposition of the Creed”, 1676

Salmo completo: La construcción literaria de este salmo nos recuerda mucho los concisos refranes y sentencias del Libro de Proverbios. No contiene ninguna oración concreta ni alusión alguna por parte de David referente a sus circunstancias particulares de persecución o aflicción. Se trata más bien de una recopilación de máximas de santidad y sabiduría práctica salidas de labios de la senectud y la experiencia. Cabría imaginar a un anciano en la iglesia o un padre de familia, juntando a los más jóvenes que de él dependen a su alrededor, para que escuchen sus afectuosos consejos y admoniciones, fruto de su propia experiencia.

Barton Bouchier [1794-1865]

“Manna in the heart or daily comments on the book of Psalms”, 1855

Salmo completo: Este salmo forma parte de los salmos estructurados alfabéticamente. Tertuliano5 lo llama “Providentiae speculum”, “Espejo de Providencia”; Isidoro:6 “Potio contra murmur”, “Antídoto contra la murmuración”; y Lutero:7 “Vestis piorum”, “Vestido para los santos”8.

Cristopher Wordsworth [1807-1885]

“Commentary on the Whole Bible”, 1856

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